Ο πρόεδρος Χριστόφιας και το οπλισμένο σκυρόδεμα.

Ο πρόεδρος Χριστόφιας μοιάζει με κάποιο που δηλώνει ότι πρόθεση του είναι να κτίσει ένα οικοδόμημα που:


- Να είναι ψηλών προδιαγραφών για να ικανοποιά τις ανάγκες των διάφορων ενοίκων του.

- Να αντέχει σε σεισμούς.

- Να αντέχει στον χρόνο.

Για ένα τέτοιο έργο, το πιο βασικό συστατικό είναι το οπλισμένο σκυρόδεμα, με κύρια συστατικά, το τσιμέντο, τον σίδηρο και αδρανή υλικά (άμμος και χαλίκια). Γι’ αυτήν την δουλειά, τα καλούπια είναι απαραίτητα. Αν υποθέσουμε πως τα καλούπια τα προσφέρει ο πρόεδρος τα υπόλοιπα υλικά καλούνται να προσφέρουν τα κόμματα της συγκυβέρνησης. Πιστά στην παράδοση και εχθρικά στις νέες τεχνολογίες, επιμένουν στο χώμα και στα άχυρα. Το αποτέλεσμα είναι τα πλυνθάρκα. Βέβαια με την αποχώρηση της ΕΔΕΚ, που πρόσφερε τα άχυρα, ακόμα και τα καλής ποιότητας (συνοχής) πλυνθάρκα είναι αδύνατο να κατασκευαστούν.

Πρόεδρε πρέπει να αποφασίσεις. Αν θέλεις ένα γερό οικοδόμημα με οπλισμένο σκυρόδεμα, πρέπει να αλλάξεις προμηθευτές και συνεργάτες. Άλλος τρόπος δεν υπάρχει.

Γεώργιος Ολύμπιος

10 σκόρπιες σκέψεις για την έξοδο!

Μετά την ευχάριστη είδηση (που προκαλεί θλίψη και απορία στον πρόεδρο) για την έξοδο της ΕΔΕΚ από την εντελώς συμφεροντολογική τριμερή συνεργασία, μοιράζομαι μαζί σας κάποιες σκόρπιες σκέψεις υπό μορφή ερωτήσεων...

1.Το ΔΗΚΟ θα συνεχίσει να γλύφει εκεί που καθημερινά φτύνει;
2.Το ΑΚΕΛ και ο πρόεδρος θα συνεχίσουν να προσπαθούν να πείσουν τους εαυτούς τους ότι βρέχει; (ούτε τα μέλη και οι οπαδοί τους δεν πείθονται πλέον!)
3.Ο ΔΗΣΥ θα 'αδράξει' την ευκαιρία για δημιουργία ανίερης συμμαχίας εναντίων του Χριστόφια;
4.Αν ναι, μπορούν να τον πιστέψουν οι άλλοι; (ΔΗΚΟ – ΕΔΕΚ – ΕΥΡΩΚΟ – ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ – ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ)
5.Θα είναι ο ΔΗΣΥ μπροστάρης των εξελίξεων και να συνεργαστεί με τον πρόεδρο για να οδηγήσουν τον τόπο στη ΛΥΣΗ;
6.Έχει το ΑΚΕΛ ο πρόεδρος και το ΔΗΣΥ τα κότσια να είναι άξιοι των περιστάσεων;
7.Θέλει και μπορεί το ΑΚΕΛ και ο κόσμος του να κάνουν την υπέρβαση για να σώσουν τον τόπο ή θα μετρήσει πάλι το 'κομματικό συμφέρον';
8.Γνωρίζει ο πρόεδρος ότι εάν αποχωρίσει το ΔΗΚΟ (κάτι που εύχομαι) η μοναδική σανίδα σωτηρίας του ιδίου είναι ο Αναστασιάδης;
9.Αντιλαμβάνεται ο πρόεδρος ότι το πολιτικό μέλλον του ιδίου και του κόμματος του συνεχίζεται μόνο με επίλυση του Κυπριακού;
και τέλος...
10.Βλέπει ο πρόεδρος τη μη λύση σαν “δικαίωση” της κυρίας Αννούς όταν του έλεγε “μεν βάλεις για πρόεδρος γιέ μου γιατί εννα σου χρεώσουν την οριστική διχοτόμηση;”

Συνέντευξη – απάντηση της Μαρίας Ρεπούση στις κατηγορίες του Μίκη Θεοδωράκη.

Σε συνέντευξή της στο nooz.gr η Μαρία Ρεπούση απαντά στις κατηγορίες σχετικά με το σχολικό βιβλίο ιστορίας που συνέγραψε, κατηγορίες που διατυπώθηκαν και από τον Μίκη Θεοδωράκη, ο οποίος μάλιστα αναφέρεται σε αυτή ονομαστικά. Η κ. Ρεπούση τονίζει μεταξύ άλλων ότι καλύτεροι πατριώτες είναι αυτή που αποφεύγουν να μιλήσουν στο όνομα της Πατρίδας, κάνει λόγο για "πατριδοκάπηλους" και μιλάει για την προσπάθεια που έγινε να ανανεωθεί ο τρόπος με τον οποίο γράφεται και διδάσκεται η ιστορία.

Διαβάζω ότι πλέον υπάρχει και Ρεπούση Νο 2, η κυρία Δραγώνα. Κάνει αναφορά σε σας και ο Μίκης Θεοδωράκη. Μιλάει για γκρουπούσκουλα και ομάδες «διανοουμένων» που ντροπιάζουν με τις «ιδέες» και τα καμώματά τους τις θυσίες μας και δηλητηριάζουν την ανύποπτη νεολαία μας.

Το πρόσφατο επεισόδιο αναφορικά με την εθνική συνείδηση, την εθνική ταυτότητα, την πατρίδα δεν μπορούμε να το δούμε απομονωμένο από τα επεισόδια που προηγήθηκαν και από αυτά που ενδεχομένως θα ακολουθήσουν. Η πατρίδα να προκόψει πρέπει, να κάνει το χρέος της απέναντι στα παιδιά που φοιτούν στα σχολειά.

Αυτή τη στιγμή για το ελληνικό κράτος και την κοινωνία υπάρχουν σοβαρά ζητήματα. Να περιφρουρήσουμε τα ανθρώπινα και πολιτικά δικαιώματα, να φροντίσουμε τους μετανάστες που έρχονται εδώ για να δουλέψουν. Αυτά είναι σήμερα η Πατρίδα. Και η Πατρίδα δεν έχει ανάγκη από πατριδοκάπηλους, από αυτούς που τη χρησιμοποιούν για να κάνουν καριέρα, για να αντλήσουν ψήφους , να πουλήσουν βιβλία, να γίνουν τηλεοπτικές περσόνες.

Έχει πολύ περισσότερο ανάγκη από αυτούς πους της ασκούν κριτική, την βλέπουν κριτικά και θέλουν να την κάνουν καλύτερη. Καλό της έκαναν όσοι της ασκούσαν κριτική, όσοι ήθελαν να αλλάξουν τα πράγματα. Όσοι δεν βολεύονταν στην θαλπωρή και αξίωναν η πατρίδα τους να γίνει καλύτερη. Αυτοί ήταν κατά την άποψή μου καλύτεροι πατριώτες, ακόμη και αν απέφευγαν να μιλήσουν στο όνομα της Πατρίδας.

Ας σταματήσουμε να χρησιμοποιούμε αυτές τις έννοιες, Πατρίδα, έθνος, εθνική ταυτότητα, ιστορία. Ας δούμε πως μπορούμε να κάνουμε καλύτερη αυτή την Πατρίδα. Και οι κριτικές προσεγγίσεις είναι πολύ πιο χρήσιμες από τις κολακείες. Έτσι θα απαντούσα σε αυτά που γράφονται για μένα, για την κ. Δραγώνα και άλλους συναδέλφους.

Έχετε συγκροτήσει κάποια ομάδα διανοουμένων; Σας καταλογίζουν, ότι στο όνομα της Αριστεράς ντροπιάζετε τους αγώνες και τις θυσίες της ίδιας της Αριστεράς. Το λέει και ο Μίκης Θεοδωράκης.

Δεν μπορώ να απαντήσω σε τέτοιες κατηγορίες. Δηλαδή τι να πούμε ότι δεν ντροπιάζουμε την Αριστερά; Αυτά είναι αυτονόητα πράγματα. Απάντησα με τον τρόπο που θεωρώ ότι είναι χρήσιμος. Υπάρχουν άνθρωποι στα πανεπιστήμια και γενικότερα στη διανόηση που συζητούν, ανταλλάσσουν απόψεις. Αυτό δεν σημαίνει ότι συγκροτούν κάποιο κέντρο λήψης αποφάσεων.

Σας κατηγορούν για συνωμοσία, για προσπάθεια να ξαναγράψετε την ιστορία με τον δικό σας τρόπο, σας καταλογίζουν προσπάθεια αφελληνισμού.

Όταν διαβάσει κανείς την ιστορία , θα διαπιστώσει ότι πάντα οι προσπάθειες για κάτι νέο, για να αλλάξουν τα πράγματα συνδέονταν με κάποια "κέντρα" κυρίως του εξωτερικού και με κάποιες θεωρίες συνωμοσίας, που βέβαια δεν έχουν σχέση με την πραγματικότητα.

Γράψατε ένα βιβλίο ιστορίας το οποίο ως γνωστόν αποσύρθηκε. Θεωρήθηκε ότι προσβάλλει τα εθνικά ιδεώδη. Εσείς απαντάτε ότι καταγράψατε τα αληθινά γεγονότα. Μήπως αυτή η αλήθεια δεν είναι και τόσο βολική; Μήπως αυτή η "προπαγάνδα", εντός ή εκτός εισαγωγικών, είναι χρήσιμη σε κρίσιμες στιγμές, όταν απειλείται η ελευθερία ενός λαού. Μήπως δεν πρέπει να λέμε την απόλυτη αλήθεια, μήπως έχουμε τελικά ανάγκη ένα «κρυφό σχολειό»

Η προσπάθεια με το βιβλίο ήταν μια προσπάθεια να ανανεωθεί ο τρόπος με τον οποίο διδάσκεται η ιστορία στο σχολείο. Και φυσικά σε αυτή την προσπάθεια δεν έχουν χώρο οι μύθοι ως πραγματικότητες. Έχουν χώρο ως μύθοι. Θέλαμε λοιπόν τα παιδιά να ξαναδούν την ιστορία μέσα από έναν πιο ενεργητικό, πιο κριτικό τρόπο.

Μήπως όμως φτάσουμε στο σημείο να αποβάλουμε οτιδήποτε έχει τον χαρακτηρισμό «εθνικό» ;

Γιατί να το κάνουμε αυτό, δεν υπάρχει λόγος. Η ελληνική ιστορία είναι πολύ σημαντική και στο πλαίσιο της εκπαίδευσης στην Ελλάδα, αλλά και στο πλαίσιο της εκπαίδευσης άλλων χωρών. Απλώς δεν πρέπει να μονοπωλεί τη θέση και άλλων ιστοριών. Αυτό που συνέβη στην Ελλάδα δεν είναι ανεξάρτητο από αυτό που συνέβη στα Βαλκάνια, στην Ευρώπη και στον κόσμο όλο. Δεν μπορεί τα δικά μας τα παιδιά να διδάσκονται μόνο ελληνική ιστορία. Πρέπει να βλέπουν την ελληνική ιστορία σε σχέση με αυτό που συμβαίνει γύρω μας. Πολίτες του κόσμου θα γίνουν, Ελληνες πολίτες και πολίτες του κόσμου.

Μέσα σε αυτή την κοινωνία, υπάρχει εθνική ταυτότητα;

Την εθνική ταυτότητα κανένας δεν την αμφισβητεί. Αλλά, δεν υπάρχει μια απαράλλακτη, κλειστή και φοβική εθνική ταυτότητα. Αλλάζει μέσα στο χρόνο και έχει να κάνει με τις ανάγκες, τα ενδιαφέροντα των ανθρώπων. Δεν μπορεί η εθνική ταυτότητα του σήμερα να είναι ίδια με αυτή του 19ου αιώνα. Εμείς θέλουμε μια ταυτότητα ανοιχτή, που δεν θα απαγορεύει την ταυτότητα του πολίτη, που δεν θα βλέπει το δικαίωμα των μεταναστών δεύτερης γενιάς να αποκτήσουν ιθαγένεια ως κίνδυνο για τη δική τους ταυτότητα. Που δεν θα χρειάζεται να μισεί τους άλλους για να αισθάνεται εθνικά σωστά.

Αυτά είναι τα νέα ζητούμενα. Δεν μιλάει κανείς για κατάργηση της εθνικής ταυτότητας. Η εθνική ταυτότητα είναι υπαρκτή, αλλά δεν πρέπει να στέκεται εμπόδιο στον ουσιαστικό και ελεύθερο διάλογο, στα ζητήματα του παρόντος. Όσοι αγαπάμε την πατρίδα μας, πρέπει να συζητήσουμε με νηφαλιότητα, αλλά και με πάθος αν θέλετε, για αυτά που ματώνουν το σύγχρονο πολιτισμό μας.

Όχι να συμφωνήσουμε όλοι, αυτό είναι πολύ δύσκολο και ενδεχομένως επικίνδυνο. Αλλά να μάθουμε καταρχάς τι λέει ο ένας και τι ο άλλος. Για να αφήσουμε χώρο και στους τρίτους. Πρέπει λοιπόν να ανοίξουμε το διάλογο ουσιαστικά και όχι να κατηγορούμε με τσιτάτα και ετικέτες τον άλλον, αν δεν συμφωνούμε μαζί του.

Άρα, πρέπει να γίνει διάλογος - μπορεί να είναι δημιουργικός.

Αρκεί να είναι ουσιαστικός. Αυτό που γίνεται σήμερα δεν είναι διάλογος. Διάλογος σημαίνει να ακούς την άποψη του άλλου και να στηρίζεσαι σε αυτή για να απαντήσεις. Όχι σε αυτή που νομίζεις εσύ ότι έχει ο άλλος. Όλη η διαμάχη για το βιβλίο της ιστορίας, αλλά και η πρόσφατη για το βιβλίο της Θάλειας Δραγώνα και της Αννας Φραγκουδάκη στηρίχθηκε σε αυτά που νόμιζαν ότι γράφονταν σε αυτά τα βιβλία, και όχι σε αυτά που γράφονταν πραγματικά. Αυτά που νομίζουν ότι λέμε και όχι αυτά που λέμε.

Αλήθεια, ποια ήταν η τύχη του βιβλίου της Ιστορίας μετά την απόσυρσή του.

Το βιβλίο έχει επανεκδοθεί και βρίσκεται στα βιβλιοπωλεία για τους εκπαιδευτικούς που θέλουν να το συμβουλεύονται συμπληρωματικά. Και είναι πολλοί αυτοί που το κάνουν. Από εκεί και πέρα, έχει σημειωθεί ένα πισωγύρισμα στη συζήτηση που είχε ανοίξει προκειμένου να ξαναδούμε τον τρόπο, με τον οποίο διδάσκεται η ιστορία στα ελληνικά σχολειά. Στην ουσία αυτή η συζήτηση έχει προς το παρόν σταματήσει. Αλλά είμαι σίγουρη ότι θα ξανανοίξει. Το ποτάμι δεν γυρίζει πίσω. Και πιθανότατα η επόμενη προσπάθεια να είναι πετυχημένη.

Η υποδοχή του βιβλίου από την εκπαιδευτική κοινότητα ποια ήταν;

Στην αρχή ήταν πολύ θετική, κυρίως από νέους ανθρώπους, αλλά στη συνέχεια με την κινδυνολογία που αναπτύχθηκε, έπρεπε κάποιος να τοποθετείται και πολιτικά και αυτό άλλαζε την εικόνα.

Κυρία Ρεπούση, σας ευχαριστώ

Έτσι, για να θυμηθούμε όλοι ποιος ήταν ο Μίκης κάποτε και πώς κτάντησε σήμερα...

Θα σημάνουν οι καμπάνες - http://www.youtube.com/watch?v=qLn0B2jI3nM&translated=1

Στίχοι: Γιάννης Ρίτσος
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης

Με τόσα φύλλα σου γνέφει ο ήλιος καλημέρα
με τόσα φλάμπουρα λάμπει, λάμπει ο ουρανός
και τούτοι μέσ' τα σίδερα και κείνοι μεσ' το χώμα.

Σώπα όπου να 'ναι θα σημάνουν οι καμπάνες.

Αυτό το χώμα είναι δικό τους και δικό μας.

Κάτω απ' το χώμα μες στα σταυρωμένα χέρια τους
κρατάνε τις καμπάνας το σχοινί,
προσμένουνε την ώρα, προσμένουν να σημάνουν την ανάσταση
τούτο το χώμα είναι δικό τους και δικό μας
δεν μπορεί κανείς να μας το πάρει

Σώπα όπου να 'ναι θα σημάνουν οι καμπάνες

Ρωμιοσύνη - 1966

Κάτω απ' το χώμα μες στα σταυρωμένα χέρια τους Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι
κρατάνε τις καμπάνας το σχοινί,
προσμένουνε την ώρα, προσμένουν να σημάνουν την ανάσταση την Επανένωση
τούτο το χώμα είναι δικό τους και δικό μας Δικό τους και δικό μας, Μίκη
δεν μπορεί κανείς να μας το πάρει και δεν επιτρέπουμε σε κανένα Θεοδοράκη να λαικίζει για το δικό μας χώμα

Μίκης Θεοδωράκης … το Χρυσαυγήτικο παραλήρημα συνεχίζεται

Αλληλεγγύη στη Θ. Δραγώνα από τον ΣΥΡΙΖΑ-κριτική από τον Μ. Θεοδωράκη

By Kat_Kontini

Created 14/01/2010 - 20:22

Την αλληλεγγύη τους στην Ειδική Γραμματέα του υπουργείου Παιδείας και καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών Θάλεια Δραγώνα εκφράζουν με ανακοίνωσή τους οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ. «Το βιβλίο σας ευνουχίζει την εθνική μας υπερηφάνεια» υποστηρίζει σε επιστολή του ο Μ. Θεοδωράκης.

«Οι επιθέσεις εναντίον της Ειδικής Γραμματέως του Υπουργείου Παιδείας καθηγήτριας του Πανεπιστημίου Αθηνών και πρώην βουλευτού, Θάλειας Δραγώνα, από ποικιλώνυμους ακροδεξιούς κύκλους έχουν προ πολλού ξεπεράσει τα όρια της πολιτικής διαφωνίας. Αντί της ευθείας, και θεμιτής, κριτικής σε πολιτικές απόψεις, αποφάσεις και σχεδιασμούς, επιχειρείται η προσωπική σπίλωση», τονίζει στην ανακοίνωσή της η Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ.

Ακόμα, ο ΣΥΡΙΖΑ χαρακτηρίζει απαράδεκτη τη συμμετοχή βουλευτών στην προσπάθεια σπίλωσης της τιμής και της υπόληψης της, σημειώνοντας ότι «αποπνέει σκοταδισμό και εκθέτει το Κοινοβούλιο».

«Με την επίθεση κατά της κ. Δραγώνα οι κύκλοι της ακροδεξιάς θέλουν να παρεμποδίσουν και να ματαιώσουν τις προσπάθειες να αναγνωριστούν και να γίνουν σεβαστές σε όλα τα πεδία, συμπεριλαμβανόμενης και της εκπαίδευσης, η γλώσσα και οι πολιτισμικές ιδιαιτερότητες των μεταναστών. Πρόκειται για τα ίδια δικαιώματα που διεκδίκησαν με πείσμα και σημαντικούς αγώνες οι Έλληνες μετανάστες και πολιτικοί πρόσφυγες στις χώρες υποδοχής», προστίθετα ιστην ανακοίνωση.

Τη δήλωση αλληλεγγύης υπογράφουν οι βουλευτές: Αλέξης Τσίπρας, Ευαγγελία Αμμανατίδου-Πασχαλίδου, Ηρώ Διώτη, Θοδωρής Δρίτσας, Φώτης Κουβέλης, Τάσος Κουράκης, Μιχάλης Κριτσωτάκης, Παναγιώτης Λαφαζάνης, Θανάσης Λεβέντης, Βασίλης Μουλόπουλος, Δημήτρης Παπαδημούλης, Νίκος Τσούκαλης, Γρηγόρης Ψαριανός και ο ευρωβουλευτής Νίκος Χουντής.

«Το βιβλίο σας ευνουχίζει την εθνική μας υπερηφάνεια»

«Σε κάθε σελίδα του βιβλίου σας «Τι είν' η πατρίδα μας;» στην ουσία αμφισβητείτε οτιδήποτε θετικό έπραξε ο λαός αυτός σε όλους τους τομείς του εθνικού μας βίου κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων (…). Στην ιατρική επιστήμη αυτό που κάνετε ονομάζεται ευνουχισμός» αναφέρει σε δημόσια επιστολή του προς την Θάλεια Δραγώνα ο Μίκης Θεοδωράκης σύμφωνα με δημοσίευμα του Ελεύθερου Τύπου.

«Αν όλοι που πήραν τα όπλα για την πατρίδα είχαν τα μυαλά τα δικά σας, δηλαδή εξέταζαν το "επιστημονικώς ορθόν", θα τα βρίσκανε μια χαρά με τους Γερμανούς, που εξ άλλου το μόνο που ζητούσαν από μας ήταν να τους παραχωρήσουμε την άδεια χρήσης των λιμανιών και των αεροδρομίων μας», προσθέτει.

Η κ. Δραγώνα, είχε ζητήσει δημόσια στήριξη από τον Μίκη Θεοδωράκη για τη «συκοφαντική εκστρατεία εναντίον της». ην επομένη της Πρωτοχρονιάς τού έστειλε τα βιβλία της και πρόσφατες συνεντεύξεις της μαζί με ένα γράμμα για να του παραπονεθεί για τα «πολύ απαξιωτικά σχόλια» που περιείχε σε βάρος της επιστολή του μουσικοσυνθέτη προς το φίλο του ηθοποιό Στέφανο Ληναίο. Ωστόσο, ο Μ. Θεοδωράκης δεν πείστηκε από τις εξηγήσεις της κ. Δραγώνα.

«Για τη «γνήσια και μοναδική Αριστερά» της εθνικής αντίστασης οι λέξεις "έθνος" και "πατρίδα" ήταν δόξα και τιμή και όχι ντροπή όπως τις κατάντησαν χθες και σήμερα ορισμένα γκρουπούσκουλα και ομάδες "διανοουμένων", που στο όνομα της Αριστεράς ντροπιάζουν με τις "ιδέες" και τα καμώματά τους, τους αγώνες και τις θυσίες μας, ενώ δηλητηριάζουν την ανύποπτη νεολαία μας», αναφέρει στην επιστολή του ο Μ. Θεοδωράκης.

Προχθές η κ. Δραγώνα «εισήγαγε» το θέμα της στη Βουλή, αποστέλλοντας τα βιβλία της σε όλους τους βουλευτές. Σχολιάζοντας την «ευρεία στήριξή της» από τα ΜΜΕ, ο Μ. Θεοδωράκης τής γράφει: «Οι συνεντεύξεις σας και η μεγάλη προβολή τους (σε συνδυασμό με τη φίμωση των αντίθετων απόψεων) δεν πετυχαίνουν τίποτε άλλο παρά να αποκαλύπτουν στον ελληνικό λαό τους πανίσχυρους φίλους σας στα ΜΜΕ, αποδεικνύοντας το εύρος και τα ερείσματα αλλά και το συντονισμό της προσπάθειας που εξυφαίνεται με στόχο την αλλοίωση της εθνικής-ελληνικής μας ταυτότητας. Καθώς και τον τρόμο που δημιουργεί η αυξανόμενη παλλαϊκή αντίδραση στις απόψεις σας, που ακυρώνει την αρχική σας προσπάθεια να εκμεταλλευθείτε την αντίδραση του Καρατζαφέρη, βαφτίζοντας όσους διαφωνούν «ακροδεξιούς» (…). Γνωρίζετε κυρία Δραγώνα», συνεχίζει η επιστολή του Μ. Θεοδωράκη, «ότι δεν έχω τίποτα προσωπικό μαζί σας, όπως γνωρίζετε ότι θα σας ήταν λίγο δύσκολο να με βαφτίσετε κι εμένα… ακροδεξιό. Προς το παρόν, μπορείτε εσείς και οι φίλοι σας να με φιμώσετε. Ομως, σ' αυτό είμαι συνηθισμένος και μάλιστα θα σας έλεγα ότι όποιοι και όσοι στο παρελθόν κατά καιρούς επιχείρησαν να φιμώσουν τις ιδέες αλλά και τη μουσική μου είχαν… κακά γεράματα…».

 

Και τώρα εγώ πραγματικά ερωτώ τι διαφέρει αυτός ο κύριος από τους φασίστες που συναντάμε καθημερινά στους δρόμους;

Σε τι διαφέρει ο θρασύτατος και απειλητικός του λόγος από τις ιστοσελίδες της 'Χρυσής Αυγής', του 'ΕΛΑΜ', της 'Πρώτης Γραμμής' και των λοιπών σημερινών του συνοδοιπόρων;

Μήπως τελικά ο Mickey Mouse όπως προφητικά τον απεκάλεσε το 80' ο Σιδηρόπουλος υποφέρει από το Σύνδρομο της Στοκχόλμης – έχει δηλαδή αγαπήσει τον βασανιστή του και έγινε σαν αυτόν;

Και ποια αριστερά έχει λάβαρο το 'έθνος';

Μόνο εσύ ρε Μίκη έχεις το 'manual' της αριστερής διανόησης;

Εθνικιστικός λόγος Θεοδωράκη, σαν Χρυσαυγήτης… και μια πρώτη απάντηση

ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ





Σ' αυτή την ιστορική καμπή που βρισκόμαστε, τρία είναι τα κύρια μέτωπα στα οποία οφείλουμε να πάρουμε σαφή στάση:


Το πρώτο αφορά την Κύπρο και το σχέδιο Ανάν. Το δεύτερο αφορά τα Σκόπια και το όνομα «Μακεδονία». Και το τρίτο την υπεράσπιση της ελληνικότητας μπροστά στην επίθεση που δέχεται από ελληνικές και διεθνείς οργανωμένες δυνάμεις.


1) Κύπρος: Παρά το ότι ο ελληνοκυπριακός λαός απέρριψε το Σχέδιο Ανάν με μεγάλη πλειροψηφία (70%), εν τούτοις τόσο μέσα στην Κύπρο όσο και στην Ελλάδα υπάρχουν πρόσωπα και δυνάμεις που συνωμοτούν, ώστε με την δημιουργία καταλλήλων συνθηκών να το επιβάλουν τελικά, μιας και η επικράτησή του εξακολουθεί να αποτελεί βασικό στόχο της πολιτικής των ΗΠΑ, που θέλουν μ' αυτόν τον τρόπο να εξασφαλίσουν ένα σημαντικό στρατηγικό έρεισμα για τα άμεσα και μακροπρόθεσμα σχέδιά τους στην Μέση Ανατολή.

Είναι ανάγκη λοιπόν να βρεθεί ένας τρόπος, ώστε να ακουστεί η φωνή της μεγάλης πλειοψηφίας του ελληνικού λαού που δεν συμφωνεί στην εφαρμογή αυτού του Σχεδίου, το οποίο είναι αντίθετο με τα συμφέροντα της Κύπρου και ειδικότερα των Ελληνοκυπρίων, που αποτελούν αναπόσπαστο τμήμα του Ελληνικού Έθνους.


2) Σκόπια:
Δεν θα πρέπει να έχει για μας καμμιά απολύτως σημασία το γεγονός ότι τα έχουν ήδη αναγνωρίσει με το όνομά τους πολλά κράτη δια διάφορους εμφανείς λόγους. Στην πραγματικότητα όσοι το κάνουν, αγνοούν ή και περιφρονούν την ιστορική αλήθεια. Άγνοια ασυγχώρητη, που οδηγεί στην ουσιαστική γελοιοποίησή τους. Το γεγονός και μόνο ότι έτσι θα νομίζουν ότι με την επιλογή τους αυτή θα συνυπάρχουν με τα τρισέγγονα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, θα αποτελεί γι' αυτούς αιτία χλευασμού και υποτίμησης της σοβαρότητάς τους. Και υποθέτουμε ότι είναι περιττό να επαναλάβουμε εδώ τα λόγια του ίδιου του πρώην Προέδρου των Σκοπίων κ. Γκλιγκόρωφ, ότι δηλαδή οι Σκοπιανοί είναι Σλαύοι , η εθνικότητά τους Σλαυική και η γλώσσα τους ένα μείγμα Σλαυικής και Βουλγαρικής διαλέκτου.

Εκείνο όμως που θα πρέπει να μας αφορά ως Έλληνες, είναι το γεγονός ότι ορισμένοι ηγέτες των Σκοπιανών αποφάσισαν να εκμεταλλευτούν το όνομα «Μακεδονία», ανακηρύσσοντας τους εαυτούς τους ως μοναδικούς απογόνους-κληρονόμους της αρχαίας Μακεδονίας, του Φιλίππου και του Μεγάλου Αλεξάνδρου και με το εύρημα της «Μακεδονίας του Αιγαίου» να διεκδικούν χωρίς ντροπή τα εδάφη της σημερινής ελληνικής Μακεδονίας από δύση σε ανατολή χαράζοντας σαν σύνορα στον νότο τις παρυφές του Ολύμπου! Φτάνουν στο σημείο μάλιστα να διατείνονται ότι η Θεσσαλονίκη, που την προορίζουν ως πρωτεύουσά τους, βρίσκεται σήμερα υπό ελληνική κατοχή!

Πρόκειται για ένα βλακώδες, αισχρό και προσβλητικό παραλήρημα, απέναντι στο οποίο το μόνο που ταιριάζει σ' έναν υπεύθυνο λαό και ένα υπεύθυνο κράτος είναι η απόλυτη περιφρόνησή. Που σημαίνει ότι δεν δεχόμαστε καμμιά σχέση και ακόμα πιο πολύ καμμιά συζήτηση μαζί τους. Είτε μόνοι μας είτε με τη μεσολάβηση του
ΟΗΕ όπως γίνεται σήμερα. Και το μόνο που οφείλουμε να πράξουμε είναι να δηλώσουμε καθαρά ότι εμείς δεν πρόκειται ποτέ να τους χαρίσουμε το όνομα «Μακεδονία» και ότι δεν θέλουμε να έχουμε καμμιά σχέση οικονομική και διπλωματική μαζί τους.

Κλείνουμε τα σύνορα. Και δεν καταδεχόμαστε ούτε να τους εμποδίσουμε να μπουν στην αγκαλιά του ΝΑΤΟ και της Ευρώπης, που τόσο πολύ επιθυμεί την παρουσία ανάμεσά τους των γνήσιων απογόνων του … Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ας τους χαίρονται λοιπόν, μιας και στην πραγματικότητα απολαμβάνουν την πλήρη εύνοια των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ, που έχουν ήδη μεταβάλει μαζί με το Κόσοβο και τα μισά Σκόπια σε μια από τις μεγαλύτερες στρατιωτικές τους βάσεις στον κόσμο. Με άλλα λόγια αποτελούν ήδη ένα στρατηγικής σημασίας προτεκτοράτο των ΗΠΑ και για τον λόγο αυτόν οι απειλές τους με στόχο τα εδάφη μας θα πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπ' όψιν.

Μετά από όλα αυτά η συμμετοχή μας στις διαδικασίες που μας επιβάλλονται άνωθεν για δήθεν σύνθετες ονομασίες για όλες τις χρήσεις και πράσινα άλογα -γιατί αυτό που θα γίνει τελικά είναι να παραμείνει το όνομα «Μακεδονία»- αποτελεί απαράδεκτη υποχώρηση, που θίγει την σοβαρότητα και την αξιοπρέπειά μας. Πρέπει να σκεφτούμε σοβαρά ότι.η στάση αυτή δεν ταιριάζει σε λαούς όπως ο δικός μας, που είχε το θάρρος να αντιταχθεί στους ισχυρούς σε δύσκολες και κρίσιμες περιόδους προστατεύοντας την ιστορία του, την τιμή και την υπερηφάνεια του.

3) Το τρίτο και σημαντικότερο εθνικό πρόβλημα που θα πρέπει να μας απασχολήσει, είναι η αποκάλυψη και καταγγελία στον ελληνικό λαό των κύκλων, ομάδων και οργανώσεων που σε συνεργασία με διεθνείς οργανισμούς επιδιώκουν την κατεδάφιση της ελληνικότητας.


Μεταξύ των διεθνών οργανώσεων πρωτεύοντα ρόλο έπαιξε το «Ίδρυμα Σόρος», που συγκαταλέγεται μεταξύ εκείνων των δυνάμεων που αποφάσισαν την διάλυση της Γιουγκοσλαυίας, τον πόλεμο στην Γεωργία και την αποσύνθεσή της, την υποταγή στη Δύση της Ουκρανίας και που σήμερα αναμοχλεύουν τους εθνικισμούς στην Αλβανία προετοιμάζοντας το όραμα για την Μεγάλη Αλβανία με τη δημιουργία του Κοσόβου και με στόχο την Ήπειρο (Τσαμουριά) αλλά και στα Σκόπια με την ενίσχυση της προβολής της «Μακεδονίας του Αιγαίου».

Όσον αφορά τη χώρα μας, με στόχο το χτύπημα της ελληνικότητας αποβλέπουν στην αποδιοργάνωση της συνοχής του ελληνικού έθνους ξεκινώντας από την παραμόρφωση ιδιαίτερα της σύγχρονης ιστορίας μας -πριν, κατά και μετά την επανάσταση του 1821- και την εξάλειψη του ελληνικού πολιτισμού, παραδοσιακού και σύγχρονου.


Ορισμένοι Έλληνες, ουσιαστικοί πράκτορες αυτών των ύποπτων διεθνών οργανώσεων εργάζονται εδώ και πολύ καιρό συστηματικά. Έχουν διεισδύσει μέσα στους πλέον σημαντικούς και ευπαθείς τομείς της κοινωνικής μας ζωής, όπως η Παιδεία, η εξωτερική πολιτική, τα ΜΜΕ, καθώς και στους κομματικούς χώρους έχοντας ήδη κατορθώσει να σταθεροποιήσουν ένα σημαντικό προγεφύρωμα με την οικονομική ενίσχυση των ξένων και στηριζόμενοι στην άγνοια των πολλών και στην αποσιώπηση εκ μέρους των οπορτουνιστών έχουν ήδη προξενήσει μεγάλες βλάβες στην παραδοσιακή συνοχή του λαού μας τουλάχιστον ως προς τις παραδοσιακές του αξίες, που τον έκαναν να είναι αυτός που είναι. Σε πείσμα όλων των δεινών που κατά καιρούς δοκιμάζουν την αντοχή του.

Επομένως η καλλιέργεια του πατριωτισμού αποτελεί σήμερα την μοναδική απάντηση, ώστε ο λαός μας να μπορέσει να αποκρούσει ενημερωμένος, ενωμένος και άγρυπνος αυτό το σατανικό σχέδιο ξεσκεπάζοντας και απομονώνοντας τους εχθρούς του, όποιοι και αν είναι και όπου κι αν βρίσκονται.

Αρκετά κοιμηθήκαμε έως τώρα. Καιρός να ξυπνήσουμε, να εγερθούμε, να εξεγερθούμε και ενωμένοι να αντιμετωπίσουμε όπως αρμόζει τους μεγάλους κινδύνους που απειλούν την ιστορία, τον πολιτισμό, το ήθος, τις παραδόσεις και τελικά την ακεραιότητά μας.

Απάντηση Αγίου Βασίλη

Προς: Ιωάννη Κκολό



Εντός των τειχών Λευκωσία, 2010




Αναφέρομαι στην επιστολή σας σχετικά με την επικείμενη επίσκεψη μου στην οικία σας με την ευκαιρία της πρωτοχρονιάς, και σας πληροφορώ τα ακόλουθα:


1. Οφείλω να εκφράσω τις ευχαριστίες μου που ακόμα και στην ομολογουμένως όχι και τόσο τρυφερή ηλικία σας, πιστεύετε ακόμα στην ύπαρξη μου. Οι διάφορες συκοφαντίες που διαδίδονται κατά καιρούς περί της μη ύπαρξης μου έχουν πλήξει σοβαρά τον κύκλο εργασιών του Βορείου Πόλου που περαιτέρω δυσχεραίνεται από την οικονομική κρίση.
Εν όψει των πιο πάνω, πληροφορείστε ότι το Διοικητικό Συμβούλιο του Βορείου Πόλου έχει διαφοροποιήσει και επεκτείνει σημαντικά τις προδιαγραφές φρονιμότητας ώστε να επωφελούνται ως δωρολήπτες εκ γενετής γαϊδούρια όπως και εσείς.


2. Στην επιστολή σας αναφέρετε ότι δεν επιθυμείτε πλέον τα σώβρακα «Απόλλων». Οφείλω να σας πληροφορήσω ότι με αυτά τα σώβρακα έχουν αντρωθεί πάρα πολλές γενεές ανδρών και τα μποξεράκια στα οποία αναφέρεστε αποτελούν εκφυλισμό από τα χρηστά ήθη και έθιμα. Επίσης, οι καρό κάλτσες έχουν επανέλθει στη μόδα, εφόσον τις λανσάρει ακόμα και οι Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Παρακαλώ όπως βρείτε σε περίοπτο τόπο τοποθετημένο, πακέτο με 12 σώβρακα «Απόλλων» όπου θα διαπιστώστε ότι χάρη σε σχετική διόρθωση που έγινε στο λογισμικό μας, είναι μεγέθους XXXL που ελπίζω να σας χωράει. Το δεύτερο πακέτο περιέχει 24 ζευγάρια καρό κάλτσες που ελπίζω να τις φοράτε με καμάρι όπως τον Πρόεδρο σας.


3. Αναφορικά με κάποια συμβάντα κατά τη διάρκεια της επίσκεψης μου στην οικία σας το βράδυ της παραμονής της πρωτοχρονιάς, παρατηρώ τα ακόλουθα:


 Παρά το γεγονός ότι μας υποδείξατε όπως μην καταναλώσουμε την κάβα σας, οφείλω να παρατηρήσω ότι αυτή είχε στο μεγαλύτερο μέρος της καταναλωθεί από το φρουρό που είχατε τοποθετήσει. Τον βρήκαμε σε κωματώδη κατάσταση και αναγκαστήκαμε να τον μεταφέρουμε σε ιδιωτική κλινική όπου διαπιστώθηκε ότι στα ποτά είχαν προστεθεί ικανές ποσότητες δισουλφιράμης (πράγμα για το οποίο δεν κρίνατε σκόπιμο να προειδοποιήσετε). Σε λίγες μέρες θα λάβετε το σχετικό τιμολόγιο από την κλινική εφόσον ο φρουρός σας πάρει εξιτήριο.


 Περαιτέρω, στην ίδια κλινική νοσηλεύεται και αριθμός νάνων οι οποίοι κατανάλωσαν μερικά από τα μπισκοτάκια που αφήσατε και που περιείχαν όπως διαπιστώθηκε, ποντικοφάρμακο και λανέϊτ. Οι εμετοί, οι λεκέδες από αίμα και ούρα για τα οποία παραπονεθήκατε στην επιστολή σας, οφείλονται φέτος, σε οξεία δηλητηρίαση των νάνων. Η συντεχνία τους έχει ήδη προειδοποιήσει με δυναμικές κινητοποιήσεις ώστε να τους δοθεί επίδομα για βαρέα και ανθυγιεινά που προσθέτει στη δυσχέρεια του Βορείου Πόλου Α.Ε. ελέω οικονομικής κρίσης.


 Φέτος, εμπνευσμένοι από το πνεύμα των ημερών εργοδοτήσαμε νάνους από τον εθνικοσοσιαλιστικό χώρο, όπου και αφθονούν, εξ ου και η διαφοροποίηση των συνθημάτων που αναγράφηκαν στους τοίχους σας όπως «ένας ξένος νάνος, ένας άνεργος ντόπιος νάνος». Ελπίζω να μην θορυβηθείτε και από την παρουσία σβαστίκων και άλλων συμβόλων που παραπέμπουν στις ιδεολογικές καταβολές αυτών των νάνων.


 Οφείλω να απολογηθώ για την καταστροφή του δένδρου σας και φέτος, η οποία οφείλεται στους βίαιους σπασμούς που υπέστησαν ορισμένοι νάνοι και που επίσης νοσηλεύονται με σοβαρά εγκαύματα. Ελπίζω να είστε σε θέση να βρείτε ηλεκτρολόγο αυτές τις μέρες για να προβεί σε ολική επανεγκατάσταση του ηλεκτρισμού στην οικία σας.


 Η τοποθέτηση αρκουδοπαγίδων στις κόκκινες κάλτσες είχε καταστροφικά αποτελέσματα για τον κύριο Ρούντολφ ο οποίος αποπειράθηκε και φέτος να τοποθετήσει περιττώματα σας αυτές. Η εγχείρηση στους όρχεις και η συρραφή του πρωκτικού σφικτήρα στις οποίες υποβλήθηκε, ήταν επιτυχείς και σε βάθος χρόνου αναμένεται πλήρης ανάρρωση.


 Αναφορικά με τη χρήση της τουαλέτας, φέτος λόγω πολύ επείγουσας και ανωτέρας βίας, δεν έγινε κατορθωτή η έγκαιρη μετάβαση σε αυτή εξ ου και η παρουσία μεγάλων ποσοτήτων σκατών στο σαλόνι, το διάδρομο, την κουζίνα και πέριξ της λεκάνης. Λόγω ανεπαρκούς ποσότητας χαρτιού υγείας, έγινε χρήση των πετσετών, των τοίχων καθώς και των σεντονιών, του μαξιλαριού και του κουίλτ σας για την καθαριότητα μας.


 Μαζί με τα τιμολόγια που μας αφήστε από πέρυσι, παρακαλώ όπως παραλάβετε και πληρώσετε τα τιμολόγια της κλινικής στην οποία έγινε αναφορά πιο πάνω.

 Λόγω των πιο πάνω γεγονότων δεν έγινε κατορθωτή η παραλαβή του δώρων των προηγούμενων χρόνων. Επίσης, λόγω της παρουσίας του κλιμακίου της ΥΚΑΝ αναγκαστήκαμε να κρύψουμε διάφορες ουσίες εντός του χώρου σας. Η ΥΚΑΝ έχει πληροφορηθεί για την παρουσία και ακριβή τοποθεσία αυτών των ουσιών και παρακαλώ όπως αναμένετε επίσκεψη τους σε σύντομο χρονικό διάστημα.


Σας εύχομαι καλή πρωτοχρονιά


Βασίλης, Άγιος
Βόρειος Πόλος Α.Ε.